« Qui va s’enrichir, et qui va s’appauvrir… »

Par Rav Henri Kahn

urant la prière de Roch Hachana, dans l'un de ses passages les plus prenants selon le rite ashkénaze, dans l'ajout attribué à rav Amnon de Mayence - tué pour avoir refusé d'abandonner sa foi - on rappelle qu'en ce jour redoutable est scellé le sort des pays et des individus, que tous les événements de l'année à venir dépendront du Jugement divin de ce jour de début d'année :

« Ountané tokef » – Moussaf de Roch Hachana

Dans les synagogues, ce passage est dit avec une grande ferveur. La conscience du fait que telle est la réalité de ce jour y contribue beaucoup, chaque fidèle selon sa compréhension propre de cette notion.

Que faire pour accroître celle-ci ? Très certainement, un certain travail sur soi est nécessaire, une connaissance de nos sources. Puis, le jour venu, il est possible de se laisser porter par les prières et les seli'hoth, lesquelles ont d'ailleurs été déjà exprimées les jours précédant la fête.

Mais s'il faut dire qu'une personne à l'aise sur le plan matériel se sentira moins angoissée par le Jugement divin qu'une personne qui connaît des difficultés et la pauvreté, il n'en reste pas moins vrai qu'une vigilance s'impose quant à soi en ce jour qui précède les jours redoutables…  

Or nous avons été frappés par le fait que, ces dernières années, la Providence divine semble nous aider à mieux intégrer le sens du Jugement de ces jours redoutables : voici quelque sept ans, deux semaines avant le mois de Tichri, le monde que nous connaissions jusqu'alors a tremblé, quand les deux Tours Jumelles de New York ont fait l'objet d'un attentat mémorable, marquant la fin d'une ère, et ouvrant a priori le début d'une autre période, la montée d'un islam haineux face à une Amérique qui n'est plus si redoutable qu'elle en avait l'air. La sécurité relative que la présence d'un « policier du monde » pouvait nous inspirer a perdu de sa réalité, et ce bouleversement ne fait que s'accentuer depuis lors.

Cette année nous voici à nouveau frappés par une crise, juste deux semaines avant Roch Hachana : la sécurité que chacun pouvait ressentir de son côté - en fonction de son compte en banque et de l'argent qui y était placé - cède la place a de grandes angoisses quant à l'avenir ; de grandes banques s'effondrent, les places de bourse sont en déconfiture, les investissements les plus sûrs deviennent douteux, la crise risque de s'étendre au monde entier, puisque nous vivons tous dans un village global, concerné par la moindre fluctuation financière de quelque place que ce soit, à plus forte raison, dans une crise de cet ordre ! Quant à ceux qui n'ont pas d'argent placé, ils sont tout autant menacés, car, s'ils dépendent des bienfaits des autres, il est clair que les aides que reçoivent les pauvres vont en souffrir. Même sans cela, qui sait, vu au jour d'aujourd'hui, quelles incidences économiques cette crise ne va-t-elle pas avoir sur l'ensemble du système économique moderne ?

Peut-être le jeu va-t-il se calmer dans les semaines qui viennent ! Mais cela n'a en fait aucune importance : à l'heure actuelle, quand nous, le peuple juif, savons que nous allons nous présenter devant l'Eternel et que notre avenir pour toute l'année - voire pour les années à venir - va être scellé, cette incertitude que nous ressentons tous, peut nous permettre de mieux appréhender ce que signifie « qui s'appauvrira, qui s'enrichira ». Ce n'est pas si théorique que cela en a l'air, c'est une possibilité proche de nous, qui nous menace réellement…  

Nous nous sommes évidemment précipités sur un calendrier pour vérifier si les dates de la crise de 1929 tombaient cette année-là pendant la période des « yamim noraïm ». Mais non : commencée le jeudi 24 octobre, suivie une semaine plus tard du fameux « jeudi noir », date qui coïncide précisément au lendemain de la fête de Sim'hath Torah de l'étranger… Ceci reste tout de même une date assez remarquable…

On pourra tout juste en conclure que le jugement de cette année-là a été rapidement mis en exécution…

Certains veulent voir dans la nouvelle crise qui ébranle les bases mêmes du monde capitaliste la fin d'un empire, celui de l'Occident dans son matérialisme et son pouvoir financier. Peut-être.

En tout cas, il importe que nous sachions entendre cet appel de la Providence divine et tout faire pour mieux intérioriser ce que signifie ce Jugement de début d'année.

A nous d'espérer que la nouvelle année sera une année de réussite et de prospérité pour tout le peuple juif, dans la paix et le calme, une année de prise de conscience des données spirituelles desquelles nous dépendons et d'approfondissement de la Tora. Une année où, enfin, le Maître du monde décide que la période d'exil et d'attente du Machia'h a suffisamment duré et nous envoie enfin la Délivrance finale, de nos jours, bientôt !

Rav Henri Kahn, Kountrass News (édito Oct. 2008)

Des leaders politiques sans valeurs juives

"Olmertours", le dernier scandale dans lequel se trouve impliqué le futur ex-Premier ministre Ehoud Olmert, nous renseigne certes sur l’homme qui dirigea jusqu'à aujourd’hui l’État d’Israël et sur ses défauts, mais il révèle également les sérieuses lacunes du système.

Par Moché Yod, Hamodia (30.07.08)

ontrairement aux autres affaires frauduleuses ou de corruption dans lesquelles Olmert est incriminé, comme par exemple l'achat à tarif réduit d'une luxueuse maison, rue Crémieux à Jérusalem, la dernière enquête entamée contre le Premier ministre devrait être plus rapide et les enquêteurs ne devraient pas avoir beaucoup de mal a établir la culpabilité ou l'innocence de leur client. En effet, dans le cas présent, il suffira de comparer les factures entre elles et vérifier si elles ont été réglées en plusieurs fois par les associations de bienfaisance au nom desquelles a été demandé le remboursement.

Mais une fois surmonté le sentiment d'indignation qui peut légitimement s'emparer de nous à la découverte d'une telle affaire, il convient d'examiner certaines données plus en profondeur. Sans vouloir heurter l'opinion publique, une question doit être posée : Ne peut-on justifier dans une certaine mesure le 'geste' présumé d'Ehoud Olmert ? En effet, tous ces voyages, nous-dit-on, ont été effectués au nom d'organisations caritatives telles qu'Akim et Aleh, qui s'occupent d'enfants handicapés, ainsi que Yad Vashem et l'Association pour le bien-être des soldats. Cette prise en charge est logique : la présence du Premier ministre israélien lors des dîners de gala annuels de collecte de fonds à New York a sans aucun doute permis de rassembler des centaines de milliers de dollars, si ce n'est d'avantage. Les dons d'orateur d'Ehoud Olmert, sa chaleur naturelle, sa capacité à taper amicalement sur l'épaule de tel ou tel grand donateur par exemple, ont certainement favorisé l'obtention de contributions solides en faveur des organisations caritatives. Dès lors qu'y a-t-il de scandaleux à ce que ces associations rémunèrent indirectement Olmert en versant à son agence de voyage 6 000 ou 7 000 dollars de frais de déplacement ?! Et même si les mêmes billets ont été plusieurs fois remboursés par différentes associations, serait-ce si anormal qu'un homme d'Etat qui se dévoue en parcourant les continents, profite de ces « frais » pour prendre ensuite quelques vacances méritées avec sa famille ? (...) Et puis, certains diront : pourquoi s'en prendre uniquement à Olmert ? D'autres hommes politiques ont déjà expérimenté les petites faveurs que bien des entrepreneurs sont prêts à leur accorder en échange d'infimes services ... Il n'est pas le premier !

Le moins qu'on puisse dire, c'est qu'il existe de nombreuses zones d'ombre dans le domaine de la vie publique et politique et que, dans maintes occasions, la ligne qui sépare le légal de l'illégal ou le moral de l'immoral, apparaît de manière plutôt floue.

Il ne s'agit pas, pour nous citoyens, de nous exclamer ou de nous récrier devant les comportements abusifs de nos dirigeants. Le mal est profond, et si l'on veut remédier à la situation désastreuse dans laquelle nous nous trouvons, il faut l'analyser.

Le problème avec Olmert, comme avec la plupart des autres hommes politiques d'ailleurs, c'est qu'ils manquent de conviction, qu'ils ont perdu la foi, qu'il n'ont plus d'idéal, qu'ils manquent désespérément de moralité et de valeurs, qu'ils ne recherchent que les plaisirs que leur procure leur fonction. Ils peuvent être capables de parler avec éloquence et ferveur d'une Jérusalem indivisible comme capitale éternelle, mais cela ne les empêchera pas demain de déclarer qu'ils sont prêts à la diviser et à accorder aux Palestiniens la souveraineté sur le mont du Temple. Aujourd'hui, ils peuvent être les meilleurs amis des partis orthodoxes car ils ont besoin d'eux dans telle ou telle coalition mais demain ils s'allieront avec les partis anti-religieux et s'évertueront à détruire tout ce qui est saint. Ils sont prêts aujourd'hui à parler de l'importance historique de la Terre d'Israël mais n'hésiteront pas, demain, à la brader en sachant pertinemment que cela n'apportera pas la paix.

Voilà pourquoi le public n'a plus confiance en ces hommes politiques, Nos dirigeants sont devenus des hommes de théâtre qui déclament des textes rédigés par leurs experts en relations publiques, fort grassement payés d'ailleurs, en vue de remporter les Césars des élections, un but en soi !

Qui doit-on incriminer ? C'est triste à dire, mais il faut reconnaître que les Israéliens sont en grande partie responsables. Leur choix se porte immanquablement vers les 'charismatiques' au détriment de ceux qui véhiculent les véritables valeurs, celles de notre tradition, de notre Torah, celles qui ont permis au peuple juif de se maintenir. C'est donc à l'électorat israélien en priorité de prendre conscience de ses erreurs, C'est à lui de redresser la barre et de restaurer les valeurs qui ont fait la gloire d'Israël. C'est à lui de savoir discerner entre les belles paroles de ces politiciens et leurs réelles intentions. C'est là, assurément, le message à tirer de la démission aujourd’hui d'Olmert qui prendra effet le 17 septembre.